lunes, 30 de abril de 2012

Una dentista arranca todos los dientes de su ex novio por venganza - Gaceta trotamundos

Una dentista arranca todos los dientes de su ex novio por venganza - Gaceta trotamundos

Una dentista arranca todos los dientes de su ex novio por venganza

Una revisión dental más tranquila que la de Malek Olszwski (REUTERS/Phil Noble)Una revisión dental más tranquila que la de Malek Olszwski (REUTERS/Phil Noble)Hay dos mujeres en la vida de Marek Olszewski: la dentista que le arrancó todos los dientes de la boca y la que le dejó porque no podía estar con un desdentado. La primera se llama Anyna Mackiowak y era su novia hasta que él puso fin a la relación para estar con la segunda.
Y todo había seguido el curso de una ruptura normal hasta que a Marek, de Wroclaw (Polonia), empezó a dolerle una muela. No debió encontrar mejor dentista que la mujer que acababa de dejar y acudió a ella. Y vivió en primera persona la pesadilla de perder, de golpe, la dentadura al completo.
Artículo relacionado: [Una actriz de Bollywood, decapitada por sus compañeros de reparto]
Todo iba bien hasta que Anna, de 34 años, tumbó a Marek, de 45, en la camilla. "Intenté ser profesional y separar mis emociones de todo el asunto", ha confesado. "Pero cuando lo vi ahí tumbado solo podía pensar: menudo bastardo". Y, ni corta ni perezosa, le inyectó una buena dosis de anestesia y procedió a arrancarle todos los dientes de la boca, uno por uno. Luego lo vendó para que no notara la diferencia y esperó a que se despertara.
"Sabía que algo olía a chamusquina porque cuando me desperté no sentía los dientes y tenía la mandíbula llena de vendajes", recuerda Marek. "Me dijo que tenía la boca anestesiada y que no iba a sentir nada por un rato. Me dijo que las vendas eran para proteger las encías y que me convenía ir a ver a un especialista. No tenía motivos para sospechar de ella. Pensaba que era una profesional".
Pero se equivocó. Y mucho.

jueves, 26 de abril de 2012

ABUSO CON LEY DEL TRABAJO de Juan Páez Ávila

ABUSO CON LEY DEL TRABAJO de Juan Páez Ávila:

La importancia de la Ley del Trabajo, considerada por algunos expertos como la segunda después de la Constitución Nacional, no puede ser reformada parcialmente o en su totalidad por una pequeña comisión nombrada por el Presidente de la República, que seguramente ha consultado más a los cubanos que a los venezolanos.
            La aprobación de la Leydel Trabajo por decreto  del Presidente de la República, violando el mandato constitucional que establece que debe ser aprobada por la Asamblea Nacional, constituye uno de los mayores abusos de poder cometidos por el Comandante en Jefe contra la soberanía nacional, y una provocación a los sectores democráticos del país con la finalidad de crear un peligroso desconcierto que los puede inclinar a una reacción violenta y a olvidarse las elecciones del 7 de octubre, en las que el candidato Presidente tiene asegurada una contundente derrota.


            Todo gobernante de espíritu o tendencia autocrático  puede iniciar su gestión con un aparente apego a la legalidad del país que le ha  otorgado democráticamente el derecho  a ejercer  funciones de gobierno, pero en la medida en que considera que puede perder esas facultades, comienza a restringir los derechos de la oposición y generalmente termina persiguiendo a quienes le apoyaron para ascender al poder, si tratan de disentir de algunas de sus decisiones unilaterales.
            El abuso en el ejercicio del poder va rompiendo las reglas que caracterizan a un régimen democrático, de una forma abrupta y violenta o con aprobación de una legislación especial que le permita gobernar sin impedimento alguno, violando la legislación vigente. Esto fue lo que se operó en los regímenes del socialismo real estalinista y del nazismo alemán. En principio se respetaron ciertas libertades, pero cuando la legislación imperante no le permitía al gobernante tomar las medidas que a su juicio único e inconsulto, creía que debía tomar para “bien del pueblo”, se fue tornando cada vez más autoritario, hasta llegar a la tiranía. La resistencia nacional no contó con apoyo interno, porque fue aplastado por la bota del militarismo, ni respaldo internacional porque las naciones democráticas carecían de una organización multilateral para impedirlo, hasta que se vieron obligadas a intervenir, cuando el abuso del poder traspasó las fronteras y se manifestó en la invasión a los países vecinos.

Si los trabajadores y los empresarios venezolanos no han sido consultados y son los factores determinantes a la hora de aplicar una ley que les compete de manera sustancial, la decisión de Higo Chávez de indicarles como deben ser sus relaciones contractuales, ya ha provocado el rechazo contundente a lo largo del país, por lo que es de esperar que habrá protestas una vez que sea promulgada por el Ejecutivo y conocida en su totalidad, porque hasta ahora los reparos se refieren a lo poco que se ha filtrado y al carácter inconstitucional de los mecanismos utilizados para su aprobación.
            Ya son varias las organizaciones sindicales que se han dirigido a la OIT para señalar las violaciones a la libertad sindical y a la contratación colectiva, que el gobierno de Hugo Chávez ha venido cometiendo con graves perjuicios para los trabajadores y empleados públicos que tienen varios años sin discutir su respectivos contratos, lo cual es un indicador de cuál puede ser la reforma con relación a esos aspectos fundamentales de los derechos conquistados a lo largo de muchos años de luchas reivindicativas dentro y fuera de nuestro país.
            Y aunque no se conoce en su totalidad el contenido de la Ley del Trabajo que Chávez ha resuelto imponerle a los venezolanos, por el abuso de poder que constituye su aprobación al margen de la Constitución Nacional, la oposición y la disidencia chavista se pueden reencontrar en las protestas de calle que seguramente tendrán que realizar para evitar que se apliquen cláusulas inconstituciones, y además en  elecciones del 7 de octubre  y propinarle una derrota definitiva al autoritarismo. Un mínimo de reflexión sería suficiente para concluir que resulta imprescindible la unidad de los trabajadores para enfrentar la autocracia, al pensamiento único que tratan de imponer desde Cuba y Miraflores

miércoles, 11 de abril de 2012

Guyana niega disputa territorial con Venezuela

Guyana niega disputa territorial con Venezuela:
http://www.el-nacional.com/noticia/30486/11/Guyana-niega-disputa-territorial-con-Venezuela.html
Mapa Oficial dela República Bolivariana de Venezuela 


Tomado de:


Los cancilleres de Venezuela, Nicolás Maduro, y de Guyana,Carolyn Rodrigues con el secretario general de la ONU Ban Ki-moon | CortesíaONU


08:51 am 11-Abr de 2012|Armando Avellaneda

La canciller Carolyn Rodrigues destacó que el gobierno deChávez guardó silencio durante dos años sobre su petición.

Guyana solicitó que la Comisión de la ONU de Límites de laPlataforma Continental ignore la objeción que hizo Venezuela el 9 de marzo a susolicitud de extender el límite exterior de su plataforma más allá de las 200millas náuticas. Reitera que en la zona no hay una disputa territorial, comoasegura en el resumen ejecutivo de la petición original entregada el pasado 6de septiembre en Nueva York.

La posición de Guyana la expresó la canciller CarolynRodrigues a través de una comunicación oficial de 5 páginas, de fecha 4 de abril,dirigida al secretario general de la organización mundial, Ban Ki-moon, enrespuesta a la carta que hace un mes hizo llegar a la ONU su homólogo NicolásMaduro. El texto publicado ayer en la tarde en la página web de la comisión.

El documento de Guyana intenta desmontar los argumentos deCaracas para que se desestime la extensión de la plataforma: la falta delímites, la existencia de una controversia territorial y la ausencia deconsultas, que establece el numeral 5-A del anexo 1 del reglamento de laComisión.

Rodrigues califica de incorrecta la posición de Venezuela cuandoafirmó el 9 de marzo que la zona localizada al oeste del río Esequibo "esobjeto de una controversia de soberanía territorial sujeta al Acuerdo deGinebra".

Aclara que las fronteras definitivas las estableció el LaudoArbitral de París, de 1899 y que entre ambos países hay una controversia y nouna disputa, derivada de la "contención venezolana" de que ladecisión internacional "es nula e írrita".

Asegura que con su posición, Caracas "ha decidido hacercaso omiso al derecho internacional consuetudinario y la jurisprudencia conrelación a los límites territoriales establecidos". "La legislaciónmundial mantiene el principio de que `una vez acordado, el límite prevalecefrente a cualquier otra intención que atente contra el principio fundamental dela estabilidad de las fronteras’", expresa.

Insiste que el Acuerdo de Ginebra habla de controversia y node disputa. Aclara que la soberanía sobre el Esequibo no está bajo los buenosoficios de la ONU, sino la búsqueda de una solución "a la contenciónvenezolana contra el arbitraje de París".

El artículo 1 del Acuerdo de Ginebra, firmado en 1966 porVenezuela y el Reino Unido, establece que se debe "buscar una soluciónsatisfactoria para el arreglo práctico de la controversia" que surgió"de la contención" de Caracas de que el Laudo Arbitral es nulo eírrito. El artículo 8 dice que al obtener su independencia, Guyana "seráparte del presente acuerdo". No ha habido una solución y la controversiaestá en la Secretaría General de la ONU.

Rodrigues afirma que Venezuela sí recibió información sobrelos avances de Guyana para extender su plataforma. Ocurrió el 13 de mayo de2009, cuando Georgetown envió a Caracas una copia del informe preliminar queentregó a la Secretaría General de la ONU. "No hubo reacción hasta lasolicitud que se consignó en septiembre de 2011", señala.

Guyana entregó el 12 de mayo de 2009 los datos preliminares ala Comisión, según los diarios Stabroek News y Guyana Chronicle del 14 de mayode 2009. A la Embajada de Venezuela en Georgetown se le informó el 13 de abril.El país vecino introdujo la petición el 6 de septiembre ante la Comisión. A lalegación de Venezuela en Georgetown se le notificó el 7 de septiembre.

Rodrigues insiste en que su país actuó en consonancia con elderecho internacional.

"Encontramos inconsistente la conducta de Venezuelahacia la solicitud de Guyana y la que ha tenido hacia las formuladas por otrospaíses y que generan solapamiento. El nuestro es el único caso en el que hanexpresado sus reservas", precisa.



Temasrelacionados

Acuarenta y seis años de la firma del Acuerdo de Ginebra viernes 17 de febrero de 2012




El Acuerdo deGinebra a los Cuarenta y cinco años de su firma I. Parte  Jueves 17 de febrero de 2011

A los 44 añosde la firma del Acuerdo de Ginebra que…?

Reclamaciónde la Guayana Esequiba y el Acuerdo de Ginebra. Martes 17 defebrero de 2009

El Caso de laGuayana Esequiba y el Acuerdo de Ginebra Martes 17 de febrero de 2009

GuayanaEsequiba y el Acuerdo de Ginebra lunes 9 de enero de 2012

La Guayana Esequiba a ciento doce años de la sentencia  de su despojo del 03 de 0ctubre de 1899III. Parte.... y la Política de Estado del Socialismo del siglo XXI.http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2011/12/la-guayana-esequiba-ciento-doce-anos-de_9116.html

La Guayana Esequiba a ciento doce años de la sentencia  de su despojo del 03 de 0ctubre de1899... Y la política de estado del Socialismo del siglo XXI. I. Parte. Publicado el  lunes 3 de octubre de2011

La Guayana Esequiba a cientodoce años de la sentencia de su despojo del 03 de 0ctubre de 1899…y la políticade estado del Socialismo del siglo XXI. II. Parte jueves 1 de diciembre de 2011

La Guayana Esequiba a cientodoce años de la sentencia de su despojo del 03 de 0ctubre de 1899…y la políticade estado del Socialismo del siglo XXI. III. Parte jueves 19 de diciembre de2011

La Guayana Esequiba a cientodoce años de la sentencia de su despojo del 03 de 0ctubre de 1899 IV... Parte jueves 19 de enero de 2012
1994 GuayanaEsequiba - Zona en Reclamación MARNR Servicio Autónomo  de Geografía y Cartografía Nacional 3 Edición 

Nota del editor del blog: Al referenciarse a laRepública Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, deterritorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre deGuayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 defebrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el gobiernoVenezolano en representación de la Nación venezolana se reservo sus derechossobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966al reconocerse al nuevo Estado de Guyana .
“...por lo tanto, Venezuela reconoce comoterritorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha delrío Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reservaexpresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que seencuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, elterritorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reservaexpresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana,a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hastasu desembocadura en el Océano Atlántico...”


 Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que sereserva, como Mar Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968.



martes, 10 de abril de 2012

El modelo Zwelethemba para resolver conflictos

El modelo Zwelethemba para resolver conflictos:
En anteriores in albis ya hemos hecho referencia a los duelos de canciones de los bosquimanos, el Fokonolona malgache, los Tribunales Gacaca ruandeses, la peregrinatio ex poenitentia a Santiago y algunas costumbres de los indígenas maoríes y de los indios norteamericanos como métodos alternativos para resolver conflictos; todas estas propuestas, en muchos casos ancestrales, son los antecedentes históricos de la justicia restaurativa: una opción alternativa a la vía judicial donde la víctima, su agresor y aquellas otras personas que se hayan visto afectadas por un conflicto se reúnen para enmendar el daño causado, de modo que el infractor asuma su responsabilidad, pida perdón y repare el perjuicio que ocasionó, aportando una solución más efectiva, rápida y sencilla que la justicia retributiva ordinaria gracias a que se favorece la participación de la sociedad en lugar del poder judicial; lo que, a su vez, facilita la reinserción del delincuente en la comunidad. Otro de estos métodos es el denominado Zwelethemba sudafricano; palabra que significa lugar de la esperanza en el idioma xhosa que se habla en la región de Ciudad del Cabo.

En 1992, en plena transición del régimen del apartheid a la democracia, Sudáfrica puso en marcha un programa para prevenir que hubiera actos violentos en las calles, creando grupos de ciudadanos –los llamados pacificadores locales (o local peacemakers)– que se encargaban de vigilar a los manifestantes para mantener el orden público y la seguridad, basándose en el principio de cercanía: tanto unos como otros convivían en el mismo barrio y esa vecindad evitaba el desconocimiento y generaba confianza entre todos para que no hubiese altercados. Dos años más tarde, el Gobierno de Pretoria decidió extender ese modelo a todo el país para resolver los posibles conflictos en el ámbito local, el más próximo a las personas.

En el modelo Zwelethemba no se habla de “víctima” ni de “agresor”, porque ese lenguaje lastra, en su opinión, que se pueda alcanzar una posible solución si el rol que desempeña cada persona recuerda constantemente al conflicto que ya es pasado; por ese motivo, sólo se habla de “participantes” en una deliberación entre miembros de la misma comunidad, que opinan y sugieren, ayudados por el “pacificador”, para movilizarse entre todos y, mirando al futuro, tratar de que esos problemas no vuelvan a repetirse. La idea básica de este modelo es que todos los participantes encuentren primero la causa que subyace en el conflicto, antes de plantearse una solución. El conocimiento que se va generando, ayudará a los “pacificadores” de otras comunidades.

Fausto Masó describe perfectamente el autoritarismo chavista en la campaña electora presidencial actual (2012)

Fausto Masó describe perfectamente el autoritarismo chavista en la campaña electora presidencial actual (2012):

El Nacional / ND

¿Reconocer? ¿Qué?

7 Abril, 2012

Aunque nos coloquen virtualmente a todos una pistola en la cabeza, es posible derrotar a Chávez, con tal de que no se nos enfríe el guarapo.
Vivimos un proceso electoral degradante, contra el que hay que reaccionar con indignación, no con miedo, porque, según descienda en las encuestas Chávez, aumentarán sus amenazas.
¿Qué legitimidad tendrá esta campaña electoral mientras agreden a la rectora de la UCV, queman vehículos, lanzan bombas lacrimógenas en la UCV? Sólo una movilización nacional derrotará a las fuerzas de la oscuridad.
OK, aceptemos, para quitarle argumentos al chavismo, la posibilidad teórica, y estúpida, de un hipotético triunfo de Chávez, a condición de que ordene darle en el canal 8, y en las emisoras chavistas, el mismo tiempo a Capriles Radonski que tiene su candidatura, diga la cantidad de recursos que gasta en su campaña, por lo menos en comprar franelas rojas, aprehenda a los responsables de los hechos en Cotiza, condene el antisemitismo, acabe con los grupos violentos, y en el Congreso la oposición ocupe también las galerías para el público. Ah, y que también por cada cadena nacional de Chávez haya una de Capriles.
Entre paréntesis, ¿quiénes serán el cineasta, los agentes de publicidad, los productores que se están haciendo ricos? Ya se habrán comprado una mansión en Miami.
En cualquier parte del mundo unas elecciones en esas condiciones serían espurias, porque tienen la validez de las que imponen en una guerra fuerzas de ocupación. No se trata del ventajismo acostumbrado, sino de una descarada operación para asustar, apabullar, aplastar, impedirle a la oposición recibir un bolívar de cualquier venezolano. Por desgracia, pareciera que después de 13 años se aceptara ese abuso como si fuera un derecho adquirido por el actual propietario de Miraflores.
Hasta media noche demoró Chávez para reconocer su derrota en el referéndum y calificó de victoria de m… el triunfo de la oposición. Nunca reconoció que en número de votos había sido abrumadoramente derrotado en las elecciones regionales.
¿Qué hay que reconocerle a Miraflores? Ni la sal, ni el agua, mientras el juego no sea limpio. En las mesas donde la oposición carezca de testigos le robarán los votos, como ha ocurrido en el pasado. Esta vez la MUD vigilará 95% de las mesas, en esas no habrá trampas.
Semanas antes del 7 de octubre, cuando lleguen a Venezuela centenares de periodistas extranjeros, cambiará el tono del canal 8 y el estilo del CNE, se extremarán las demostraciones de imparcialidad, se presentará un clima de equilibrio. Habría que denunciar ahora internacionalmente este clima electoral y que la opinión pública latinoamericana le exija garantías electorales a Hugo Chávez.
Vivimos tiempos peligrosos.
Es la hora del combate, o de que los medios, los gobernadores, los alcaldes, el país mismo, acepte que no sobrevivirá, incluidos los contados imbéciles que apuesten por la derrota de Capriles: si gana Chávez no quedará títere con cabeza.
Sólo hay una forma de derrotar a la Fiscalía, el Gobierno, el Poder Moral, la defensora del pueblo, con la movilización popular, nacional. No hay otra.
Por ahora, Dios no contesta llamadas de Caracas, está harto de que lo utilicen políticamente. Dios no es chavista, ni antichavista, claro. Esta contienda se resolverá en la tierra, nos incumbe a los venezolanos. Pobres de aquellos que se crucen de brazos.

sábado, 7 de abril de 2012

El historador Ángel Rafael Lombardi Boscán nos habla de su perspectiva religiosa a propósito de Semana Santa (MUY RECOMENDADO)

El historador Ángel Rafael Lombardi Boscán nos habla de su perspectiva religiosa a propósito de Semana Santa (MUY RECOMENDADO):
EL LIBRO DE JOB
  
      La Biblia es un libro de sabiduría humana y de inspiración divina. Libro religioso y tratado antropológico a la vez. Las escrituras sagradas tienen como fin en todas las culturas la de acercar al hombre con su Dios, el Creador. Todo hombre es religioso por naturaleza, ya que necesita de Dios para conferirle algún sentido y significado a la vida.

     El Libro de Job, en el Antiguo Testamento, es un relato extraordinario tanto por su calidad poética como por presentar las dudas e incomprensiones humanas ante la justicia divina y el obrar de Dios en la tierra. Job como cualquier ser humano de cualquier época y espacio no logra entender los designios divinos, no entiende de castigos enigmáticos y de culpas indescifrables, no comprende que gente virtuosa tenga que sufrir mientras que otros con menores méritos tengan mejor suerte. Job se acerca a Dios y se siente desconcertado, compara el poderío e inmensidad de Dios con la fragilidad de los destinos humanos. Se enfrenta a Dios y le increpa sobre su situación, sin que por ello tenga que renegar de su fe, reivindica su libertad para descubrir a ese Dios muchas veces indescifrable en su obrar. 
      
     Job descubre que a pesar de los infortunios y las derrotas el hombre debe vivir y siempre sobreponerse, entiende que la felicidad está hecha de lo bueno y de lo malo, y que Dios: es una fuerza misteriosa y magnífica a la que sólo podemos acceder con fe y humildad. Dios no puede ser explicado, el mundo no puede ser explicado: ambos forman grandes misterios.

     El hombre no está sólo. Dios nos acompaña a través de su silencio. Nos ofrece la posibilidad de elegir, de intentar construir nuestros castillos, de labrar campos y dejar huellas que nos permitan la inmortalidad. Para muchos ese silencio es despiadado y mezquino, y además, se exigen pruebas para poder creer y corresponder. Por el contrario, pienso que Dios se manifiesta cotidianamente de mil maneras a través de increíbles y verdaderos milagros como el nacimiento de un niño, en el ímpetu de un río, en un veloz caballo, en una puesta de sol, en un cielo oscuro y estrellado, en un acto de generosidad y solidaridad, pero sobretodo, en el amor.

      El destino humano forma parte de un secreto divino. La libertad humana expresada en voluntad siempre encuentra sus límites en las diversas y extrañas circunstancias que nos han tocado vivir. La vida como inmenso laberinto y el hombre como pequeño minotauro.

     Se dice que Dios mata al azar. Job no entiende las razones de sus penalidades y sufrimientos, considera que no es merecedor de tales castigos; exige la presencia de Dios y que le ofrezca una explicación o le confiera la muerte. La maldad humana y la injusticia le hacen creer que el gobierno del mundo es fundamentalmente inmoral, que Dios no interviene en la felicidad y desgracia de los hombres. Job se siente insignificante y relativo ante la vida; no encuentra una explicación coherente a los laberintos de Dios. Pero en el fondo Job es optimista, descubre que no es incompatible mantener una duda religiosa con una duda filosófica, descubre igualmente lo paradójico en el ser humano. Se reconcilia con Dios al entender que la prosperidad no es la recompensa a la virtud, por el contrario, la virtud de un hombre corresponde a su humildad, paciencia y dignidad dentro de una vida de caminos misteriosos.

     Job descubre que la salvación del hombre se encuentra en su amor a Dios y que la aflicción del mundo no contradice ese amor. Aprende a confiar en Dios aún teniendo motivos para desconfiar de Él, su fe le salva al reconocer como íntima certeza su acompañamiento.
      
Dr. Angel Rafael Lombardi Boscan
Director del Centro de Estudios Históricos en LUZ

Nuevos principios para re-entender la economía

Nuevos principios para re-entender la economía:
Dos citas de una entrevista al heterodoxo economista chileno Manfred Max-Neef, donde plantea cómo cambiar la Economía, modificando, más que el conocimiento sobre la misma, su entendimiento, nos sirven también para provocar al Management. Esta realidad de la ciencia económica, con impactos más que económicos y de carácter global, también se basa en potenciales revoluciones paradigmáticas aplicables a la gestión de organizaciones. La pregunta de la que parte el entrevistador es que principios enseñar a los nuevos economistas.

Los principios de la economía deben estar fundamentados en cinco postulados y un valor fundamental.
Primero: la economía está para servir a las personas y no las personas para servir a la economía.
Segundo: el desarrollo se refiere a las personas, no a las cosas.
Tercero: crecimiento no es lo mismo que desarrollo, y el desarrollo no necesariamente requiere crecimiento.
Cuarto: no puede existir una economía con un ecosistema que falla.
Quinto: la economía es un subsistema de un sistema mayor y finito: la biosfera. Por lo tanto, el crecimiento permanente es un imposible.
Y el valor fundamental para poder consolidar una nueva economía es que ningún interés económico, en ninguna circunstancia, puede estar por encima de la reverencia por la vida.

Hemos alcanzado un nivel en nuestra evolución en el que sabemos muchas cosas; sabemos muchísimo, pero entendemos muy poco. Nunca en la historia de la humanidad ha habido tanta acumulación de conocimiento como en los últimos cien años y mirá cómo estamos. ¿Para qué nos ha servido el conocimiento? La esencia está en que el conocimiento por sí mismo no es suficiente; carecemos de entendimiento. (...) Sólo puedes llegar a aspirar a entender aquello de lo que llegas a formar parte. (...) Cuando perteneces, entiendes. Cuando estás separado, sólo acumulas conocimiento y ésa ha sido la función de la ciencia.


Manfred Max-Neef, es un economista, ambientalista y político chileno. Es autor de "Economía descalza. Señales desde el mundo invisible" y "Desarrollo a escala humana", entre otros libros. Ganador del Right Livelihood Award y ex-rector de la Universidad de Chile. Su sitio oficial es http://www.max-neef.cl/.

Fuente: Fragmento de la entrevista realizada por Amy Goodman y publicada por Democracy Now. Traducida por Rose Mary Salum y publicada en español por Ecoportal.net y reproducida por Sophia, año 12, número 122.

miércoles, 4 de abril de 2012

La única función de este cuchillo: matar

La única función de este cuchillo: matar:

De acuerdo, mola mucho y si te llamases Blade y fueses por ahí despanzurrando vampiros sería casi imprescindible llevar uno como este. Pero descontada esa posibilidad, ¿hay alguna utilidad real en este cuchillo que no sea la de matar? Un diseño original que precisamente ayudaría a convertir en incompatible con la vida cualquier ataque con el Jagdkommando Tri-Dagger, que es como se llama el chisme. No vale para cortar jamón y puede destrozar la tortilla de patatas de tu madre, así que otro invento más peligroso e inútil… pero ¡qué chulo!

Con 20 cms de hoja retorcida y de triple filo, el Jagdkommando no es precisamente un juguete.
Precisamente lo retorcido de su diseño es, entre otras cosas, lo que le confiere un potencial mortífero elevado. Una herida ocasionada con este arma tendría gravísimas consecuencias en los tejidos afectados, por no hablar de que llegue a interesar órganos internos, resultando casi imposible que los médicos pudieran recomponer el daño causado.
La hendidura perforada central tampoco ayuda a que la herida ocasionada sea limpia y además permite que entre aire al interior del cuerpo atacado, con el consiguiente acceso de agentes infecciosos.
Puede que tan solo se trate de un pisapapeles o un abrecartas de diseño. ─[Knife Art]
Creative Commons License
La Mesa Unitaria de Cabimas by Msc Ing Francisco Javier González Rodríguez is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-No comercial-Compartir bajo la misma licencia 3.0 Unported License.
Based on a work at infragon.blogspot.com.
Permissions beyond the scope of this license may be available at http://pdccopeicabimas.blogspot.com/.